【正文】
　　高中思想政治课《生活与哲学》中的诸多概念和原理，都有“条件”的限制或要求。把握住“条件”，对于正确理解和运用高中辩证唯物主义中的概念、原理是十分必要的。在关于“条件”的教学中有几个问题值得注意。
　　　一、要正确理解运动的绝对性是无条件的
   “运动是无条件的、永恒的和绝对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。”（教材P 32）绝对性就是完全无条件吗？对。什么是条件？所谓条件，从广义地说，是指制约事物存在和发展变化的诸因素的总和。事物的条件是多方面的，通常可以分为主要条件、次要条件，内部条件、外部条件等。其中，对事物的存在和发展、变化起决定作用的内部条件是内因，亦称根据。狭义地说，条件相对于根据而言，指制约事物的存在和发展、变化的外部因素，亦称外因。“运动是无条件的、永恒的和绝对的” ，这里“无条件”指的是狭义的条件，是就物体之间空间位置不变、在一定时期内基本性质不变的情况提出来的，是从外部因素来讲的。从根据看，运动为什么是绝对的？因为物质是永生不灭的，是运动的主体，这是广义的条件，是构成运动的内部条件。可见，绝对性的无条件，不是不要一切条件，只是不要与相对性相联系的狭义的条件。
　　　二、客观规律是要受条件限制的
     规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们不能根据自己的意志任意创造一个客观上存在的规律，或者改造、消灭仍然在起作用的规律。规律的客观性是不是规律的无条件性呢？不是。一般规律的根据是物质及其运动，由于物质及其运动是不生不灭的，永恒存在的，因此，一般规律也是客观的，不能被创造和消灭的。具体的、特殊的规律是与具体的物质形态及其运动形式相联系，它是有一定条件的。只有条件存在，具体规律才存在，才起作用。如万有引力规律，是自然界的规律，它不在人类社会中存在和起作用；生产关系要适合生产力状况的规律是人类社会的规律，它不在自然界中存在和起作用；价值规律在商品生产和商品交换的经济领域起作用，离开了商品生产和商品交换价值规律就不起作用；同样，新陈代谢规律只有在生物界才能发挥它的作用。
     总之，一般规律是讲事物之间的普遍联系，是绝对的，是狭义的无条件；而具体规律，是讲具体事物的个别联系，是相对的，是狭义的有条件。从广义上讲，客观规律都是有条件的，即是物质及其运动。
　　三、条件对“联系”的理解是不可或缺的前提
　　首先，离开条件讲联系，是主观唯心主义。整个世界是一个普遍联系的统一整体，其中任何一个事物和周围其他事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。如果抺煞了条件，把主观臆造的联系随意硬加给某一客观事物，就是荒谬的主观唯心主义。例如，彗星的出现是天体运动中万有引力作用的表现；国家兴衰是生产力与生产关系矛盾运动的结果，如果不讲条件，硬把“彗星的出现”和“国家的兴衰”联系起来，这显然是十分荒谬错误的。
　　其次，条件的变化使联系的性质和意义不同。一切事物的联系是具体的，因条件的不同而不同。体育锻炼是好事，刚吃饱饭到体育场锻炼就不是好事；游泳要穿游泳衣，却不能穿着游泳衣去走亲访友、出席会议等。因为一切事物在不同时候、不同地点和不同的条件下相联系，就有着不同的性质和意义。
　　再次，具体问题具体分析离不开条件。具体事物总是在一定条件下存在的，离开了对条件的分析就谈不上对事物的具体分析，认识事物和解决矛盾也就成为空话。例如，毛泽东是在分析了我国当时国内外的各种矛盾和条件，才提出正确的理念，领导中国革命并最终走向胜利的；发生火灾，如果不分析是油，是汽，还是化学药品引起的，一律用水灭火，会把事情弄糟。
   此外，考察一事物是新还是旧必须和具体历史条件联系起来考察，才能辩别清楚。过去的新事物，随着时间的推移，它会丧失其存在的必然性，变为旧事物。如资产阶级的民主制度的出现，在封建社会末期是新事物，在今天它就是旧事物，失去生命力，没有了发展前途。有的是将来的新事物，不顾客观条件，而凭主观愿望人为地移到现实中来，也不叫新事物。如现阶段就要实行按需分配，这是违背客观规律，行不通的。 
　　四、条件在事物质变和量变中的重要性尤显突出
　　事物由量变引起质变要不要条件？从广义来说，质变的条件就是量的变化，没有量变就不可能有质变。但是不是一切量变都会自发地引起质变，都像瓜熟蒂落、水到渠成那样呢？我认为在自然界是如此，在人类社会则要加进人的主观能动性。在自然界，事物由量变到质变的飞跃是自发完成的，即量变达到某一临界点时，就必然引起质变，就好比液态水达到100?C就自发变成汽态的水蒸气一样，瓜熟蒂落、水到渠成是自然界的普遍现象。在人类社会和人的思维意识里，事物的质变、飞跃并不是单纯由量变自发引出的，还必须加进人的主观能动作用这个条件，即“抓住时机，促成飞跃”。例如，学生的学习是一个由量变到质变的过程，但是这里的质变不是量变的简单相加，并不是一个字一个字地认，一道题一道题地做，一本书一本书地读，就自然会出现优异成绩，而是要加进人的主观能动作用，由自发到自觉，由感性到理性认识，才可能取得优异成绩。 
　　五、条件在对立统一规律中的重要作用是不容忽视的
　　首先，条件在矛盾同一性中的作用特别重要。一方面，矛盾着的双方依据一定的条件相互依存。比如战争的攻与守相互依存，若失去战争这个条件，攻和守都没有依据，不可能存在。同样，没有孤立的上和下、左和右、大和小等，它们都是在一定条件下相互依存的。另一方面，矛盾着的双方，依据一定的条件向自己相反的方向转化，没有一定的条件，矛盾双方不能转化。“塞翁失马”的故事，虽有辩证法的光辉，但却带有宿命论的性质，它谈的“祸”与“福”的相互转化，完全离开了转化的条件性，这种“无条件的转化”是唯心主义的。试想，若今天掉了一个空钱包，明天必然会有人把它装满了钱送回来给你吗？民间有一则笑话，说一先生触景生情，口念一诗曰：“天公下雪不下雨，雪到地上变成雨，雪变雨来多麻烦，不如当初就下雨”。一后生对曰：“先生吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎，饭变屎来多麻烦，不如当初就吃屎”。这则笑话说明不要条件讲转化是多么荒谬！
　　其次，矛盾的普遍性和特殊性的相互转化是有条件的。在这个场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性；反之，在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。这里，场合是由时间、地点、条件构成的。
　　再次，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的转化无一不要条件。这里，条件是十分重要的，必不可少的。
　　六、条件对于区分真理与谬误以及正确理解实践的内涵意义重大
　　辩证唯物主义认为，真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，属认识论的范畴。真理是客观内容和主观形式的统一，真理就其本身来说是主观意识的东西，表现为概念、判断、推理等认识形式。在认识过程中，由于受认识主体和客观实际的种种条件的限制，受生产力发展和科学技术条件的限制，在阶级社会中受阶级地位和阶级立场的限制，对客观实际往往会作出错误的判断，产生谬误。要正确理解真理的内容，条件限制是必不可少的。每个真理都有其特定的适用范围和条件，都是对一定时间、空间、条件下的客观事物及其发展规律的正确反映。
　　如果脱离了这些条件，超越了真理的适用范围，真理就要转化为谬误。具体体现在：
第一， 真理的运用如果超越一定的空间范围，会转化为谬误；
第二， 真理的运用如果超越一定的时间界限，会转化为谬误；
第三， 真理的某一方面被片面夸大，或把真理的某一方面绝对化了，也会转化为谬误。
　　比如波兰天文学家哥白尼的“日心说”推翻“地心说”在当时的条件下就成为真理。但是后来德国天文学家刻卜勒和意大利的伽利略对行星运行规律又有了更正确的认识。“牛顿力学”被证实为客观真理，但是在高速粒子运动的条件下它就不再适用了，只是在物体低速运动的条件下才是正确的。
　　总之，真理是有条件、有时间、有地点规定的具体的真理，随着条件、时间和地点的变化，原来被称为真理的社会意识就不是真理了。
　　此外，实践是人们有意识有目的的改造客观世界的物质活动，是主观见之于客观的东西。实践是社会的历史的活动，它具有社会性和历史性。实践活动的历史性，一方面表现在人们的实践活动总是在一定历史阶段上进行的，总要受一定社会历史条件的制约；另一方面表现在人类的实践活动将随着历史的发展而不断发展。这是因为，每一代人在开始实践时，总要继承前人的经验，并不断把自己的经验丰富进去，从而使人类实践活动的内容和水平不断向前发展。在不同的历史发展阶段，人类实践的内容、水平、形式和规模是不同的，都要受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
　　总之，在高中《生活与哲学》辩证唯物主义模块中，注意条件因素的教学，可以帮助学生深刻理解哲学的许多概念和原理，可以培养正确的思维方法，帮助学生更好地去分析、解决现实生活中的实际问题。