【正文】  摘 要:本文阐述了对古代教学观点“愤悱”之境的探索与理解，在《品德与社会》这门学科中进行了这一传统教学理念的渗透与应用。“启生在疑处，点在愤悱时”这一教学过程中具有指导意义的理念会对教学有促进作用。
  关键词:愤悱”之境 教学过程      体会与感悟
  时光飞逝，回顾自我教学的历程，相当充实。从一点一点的日常教学中授课所受到的启发是颇多的，思想的火花也是丰富多彩的。
　　一、纵观古今，探究“愤悱”之境。
　　纵观教学以及准备过程，让我不由想起大学时老师曾讲过的“愤悱”之境。“愤悱”一词语出自孔子《论语》，“不愤不启，不悱不发”，这是孔子的启发式教学思想。宋代的朱熹解释为：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”就是，学习的时候学生心求通而尚未通，谓之“愤”；口欲言而未能言，谓之“悱”。因此有人说：孔子强调的“愤悱”状态，是一种“情绪高涨，兴趣盎然，全神贯注，苦思冥想，欲罢不能，神经系统高度兴奋”的心理状态。这种状态下所迸发出的强烈的探求欲望和表达欲望是学习，思考的动力和前提。
　　古人对愤悱”之境颇有研究，也由此观之，在古代这种观点在教育过程中还是比较盛行的。而在现代的教育教学过程中我们还是在一脉传承着，知识淡化了这个概念而运用于实践中。
　　二、“愤悱”之境---课堂生成的妙用
   “教师是学生思想的助产士”。不到学生心求通而尚未通之时，不启迪他；不到学生口欲言而未能言之时，不开导他。让学生先达到“愤”，“悱”这种状态，然后再加以适当的启发和引导，才能促使学生产生对知识的领悟。作为教师我们只能帮助学生思考，去启发，引导他们，而永远不能替代他们的思考过程。在我平时的思品课程的准备过程中我设计了一些问题，也对我课时的相关问题做了预设，而实践过程中效果不佳，设计的问题过细，过多会限制学生自主的思考。同时，急于求得问题的答案，而忽视了学生思考的过程与思考的时间，牵引的痕迹太强。问题是不需要设置过多，但要有价值。同时要有引导，让学生充分自由去说，根据他们的思维状态和思考程度再加以引导与启发。虽然在平时的教学中对这点上的把握还不够，但在今后的教学过程中要多关注、研究与探讨。
  三、学科中的传承与应用
　　传承下来的经典教育思想在今天必将有他更大的价值。“愤悱”之境也作为一种心理状态，又是学生学习需要和“求知欲”的表现。如若唤不起这种心理状态，学生会缺乏学习心理准备，因此，作为教师要对学情有更多更深的了解，而后设计有价值的问题，而后调动学生思考的积极性。在教学，特别是学习新知识的初始阶段，有些知识学生似懂非懂，急切地需要教师明确的讲解，那么在学生心求通而未通，手欲动而不能时，教师适时地点拨，给他们“修桥铺路”，更有利于教导学生。不到他弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。学生去发现和探索问题，也更有利于提高教学效率。在所教学的《品德与社会》这一学科中我尤其发现了这一点。品社课程是比较难把握的一门课程，内容少，但是容量大。教学中选择好了切入点之后要让学生通过课堂一系列的活动和生活中的一些体会去理解。这对教师的要求比较高，此时的教学中不能够单一得去寻找问题的答案，而要去揣度学生在“思考路上”的一些精华，就是“愤悱”的境界，教学的内容是学生通过思考过程去切实感受到的，这样的知识点才是有效的，受益终身的。
　　四、弦外之音，余音袅袅
　　同时，在一些有经验的老教师对《品社》这门课的授课指导中，我也领会了与“愤悱”之境相关的启示。老教师凭借经验一般都让我先按自己的想法备课，备教案，试讲，而后让我自己说说自己的启发与体会，而后再做一些小的点拨。其间，推翻了很多的内容，也融入了我的观点，她的观点，其他老师的观点。在这样的准备过程中我觉得一堂课教无定法但教学还是有法的，要反复去琢磨，设计，试讲，思考，分析，总结。反复的研磨中历炼出的是对学科教学更深层次的理解。在今后的授课过程中还有待于将理论细化于实践中，更为有效地进行知识的传授。这也是教师在教学过程中的“愤悱”之境。
  还是的引朱熹先生的这句诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，作为新教师要有深刻的理论知识来做指引，要有更多吸收与反思的过程。“启生在疑处，点在愤悱时”的这一古老而创新的课堂点播或者说问题提问方式不仅仅适用于《品德与社会》这一门学科，只是在教学中以此门课程为点来进行了研究与尝试，这一观点还适用于教学中其他学科的教学。
  参考文献：
  1、《中国文学史》四卷       袁行霈主编高等教育出版社
  2、《文艺心理学教程》童庆炳 程正民主编高等教育出版社
  3、人教版小学《品德与社会》教学用书，教材