【正文】
　　诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。罗贯中《三国演义》之顶尖人物，“未出茅庐，而知天下三分”的盖世奇材，在刘备经历惨败之后力挽狂澜的杰出人物，以一己之功奠定三分天下的基础，令后世敬仰。毋庸置疑，这自然是其政治、军事方面才能的具体表现。而从我们语文教学的角度讲，他更应该是我们口语交际的典范。
　　且不说诸葛亮怀才蜗居隆中，因刘备三顾而甘心为之驱驰后，凭借《隆中对》令刘备动容的局势分析。也不说《七擒孟获》诸次之后的只言片语，以一颗坦荡挚诚之心令其心悦诚服甘心归属。单单就联吴抗曹一事，面对东吴之群儒，胸有成竹、力促结盟，亦鲜见其过人的交际能力。曹操亲率大军南下，一时在必得之势缴灭异己，实现自己的宏图大志。在此情形之下，诸葛亮赴东吴做说客，极力促成孙刘结盟，其间上演了“诸葛亮舌战群儒”的精彩一幕。这是诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”时的一次极为重要的“外事”活动，其精彩的发言，雄辩的才能让我们倾叹不已。虽然我们不具孔明之才，但孔明之才却足以给我们的口语交际诸多的启示。下面我就从五个方面简单地谈一谈。
　　一、口语交际要有“标靶” 
　　众所周知，一名射击手要打出优异的成绩，就要坚持不懈的进行射击练习，当然前提是要有明确的“标靶”。针对我们的口语交际而言，也就是我们常说的“有的放矢”。新课标对初中阶段学生的口语交际明确提出：“自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。”“自信”就是相信自己，不卑不亢；“负责”就是说话诚恳有据，实事求是。就诸葛亮出使江东而言，他的目的就是为了说服孙权打消疑虑，排除众儒的阻挠与刘备结盟，共同抗击曹军，避免中了曹操的一石二鸟之计。换句话说“舌战群儒”就是让张昭等人闭口，不要成为孙权与刘备结盟的障碍。诸葛亮能够自始至终围绕这一出使任务，紧紧扣住中心话题，既“自信”，又“负责”，并逐一驳倒那些自命不凡的“儒家”“谋略家”。同样“触龙说赵太后”的成功，唐雎的不辱使命，晏子使楚的成功，子墨子令公输班的无言以对、放弃攻宋……无不给我一个提示：口语交际要始终有中心，不能妄想百花齐放，终致散沙一盘。
　　二、口语交际要有“储备”
　　俗语云：“心中有粮，说话不慌。”“腹有诗书气自华”，无不说明这个道理。诸葛亮的目光犀利、思维敏捷、博学多识、过人之才在舌战群儒中得到了充分的体现，因此他能够分析局势，旁征博引，晓以利害，游刃有余，“兵来将当，水来土淹”，无论是哪位孙权的“股肱之臣”前来发难，定被他数言以蔽之。同样《曹刿论战》中，曹刿之所以意料定“公必败”，又之所以敢于“战则请从”，尤其是敢于在战场上指挥若定，完全是因为自己“心中有数”。警示我们：多读书，多学习，多积累，充实自己的“仓库”，才能避免“书到用时方恨少”，“笨嘴拙舌”，“巧妇难为无米之炊”的尴尬。
　　三、口语交际要有“预设” 
　　《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”豫，亦作“预”。 毛泽东《论持久战》：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”就是说做事情应该把事先的准备工作做充分了，“工欲善其事，必先利其器”讲得就是这个道理。诸葛亮在舌战群儒前必是做了极其充分的事先准备，精心设计。说具体一点，诸葛亮在出使前必是对将要出现的种种情形进行了设想，并针对可以预想的突发状况拟定了种种对策，真正做到了万无一失。其实，蔺相如能“完璧归赵”，唐雎能屈秦王，固然有临危不惧的胆识，而富有杀伤力的言辞亦功不可没。事前，他们脑海里必是翻来覆去进行了多场的“沙盘作业”，因此他能够胸有成竹地从容应对，取得预设的效果。 
　　四、口语交际要有“智慧”
　　我们的总理周恩来，他就是一位出出色的外外交家。如：一次外国记者问：“你们人走的路为什么叫马路？”周恩来说：“因为我们走的是马克思列宁主义道路。”外国记者又问：“你们中国人走路为什么总是低着头，我们外国人走路总是昂着头？”周恩来回敬说：因为我们在走上坡路，而你们在走下坡路。”总理的回答既体现了他知识渊博，又为维护了自己的自尊。口语交际需要智慧关键在于能够准确地抓住对方说话的要点，正确地判断对方说话的用意，然后相机答复或还击。譬如孔明听张昭讽自己一归刘豫州就弃甲抛戈、望风而窜，就以刘备的“大仁大义”和“胜负乃其常事”对之；听薛综说人心归曹则痛斥其无父无君；针对陆绩说刘备帝王之胄无可稽考则用献帝赐爵对之等等，让对方“丢盔卸甲”。智慧使然！? 
　　五、口语交际要有“活性”
　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”出自清代著名书画家郑燮（郑板桥）的《竹石》一诗。若站在口语交际的角度上诠释本句，即是告诉我们：要脑筋灵活，随机应变。口语交际的机智，关键还在于话题不被人左右，能够时刻牢记自己的使命，灵活应对可能发生的种种情形，不踏入人家的陷阱，需要活而有度。不致于因呆板、固守而时时被动，处处挨打。再说诸葛亮与东吴诸儒的论辩，兵来将挡水来土掩，以不同的言辞逐一击之。《陈太丘与友期行》中的元方，在友人怒斥：“非人哉！与人期行，相委而去。”时，元方针锋相对回之曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 最终使“友人惭“，受到教训。新课标对初中阶段学生的口语交际也明确提出：“在交流过程中，能根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力，增强感染力和说服力。” 
　　口语交际是技能，更是艺术，诸葛亮舌战群儒是口语交际中的一个经典范例，这样的人，值得我们推崇；这样的语言技巧，值得我们借鉴；这样的口语交际，值得我们仔细去品味、回味。
　　给孔雀以丰满的羽翼，使之开屏。栽下梧桐树，引来金凤凰。掌握口语交际的技巧，每个人都是诸葛亮！