【正文】  摘 要：传统文化是中华民族的瑰宝，是炎黄子孙一代又一代的智慧积淀，博大精深，源远流长。然而，在社会不断发展的今天，西方文化的大量涌入，中国的传统文化在悄然消失，正慢慢出现断层现象，在此情形下，有识之士大声疾呼：再不采取措施，中国的传统统文化将面临危机。于是，在教育改革中，传统文化逐渐有一席之地，从教材的编写，到考试试题的设置，乃至到实验课题的研究，都在凸现出传统文化积极的生命力，同时也给实施语文教学的教师们提出了全面要求：语文教师既要有深厚的传统文化知识底蕴，又要有全新的现代语文教学理念，古今并重，才能把传统文化再传承下去。
　 关键词：现代语文教师、学习、传统文化、传承传统文化
  在新一轮基础教育改革中，新“课程标准”把中国的传统文化纳入了教学刚要，这对进一步弘扬中华优秀传统文化有着极大的作用，而且在提高语文教育教学质量，推动语文与现代文化建设结合的过程中起着关键作用。然而作为承传传统文化的关键因素中：语文教师的素质，却存在着良莠不齐、高下相差的现状。要真正把传统文化承传下去，教师只有加强学习，提高自己的传统文化知识底蕴，更新自己的现代语文教学观念，才能把传承落到实处。诚如是，我们要求：现代语文教师只有具备深厚的传统文化知识底蕴和全新的现代语文教学理念，才能把传统文化传承好。
　　一、深厚的传统文化知识底蕴是语文教师应具备的基本素养
　　作为语文教师，如果没有深厚的传统文化知识底蕴，那么，要真正把传统文化承传，则只能是海市蜃楼，教学要出成果也只是镜花水月。这不是求全苛刻，而是语文教师应有的基本素质之一，我们不求全面和深厚，但一定要努力学习，向这种标准靠拢。
  （一）具备汉字的相关知识
　　说到传统文化，汉字是第一个回避不了的话题，笔者到一所学校听课，发现一位教师在给学生讲解汉字的发展演变过程时，居然在把“隶书”排在“金文”之前。笔者看着学生满意的表情时，心里却不是滋味了：老师，你在传授什么知识啊，这不是误人子弟吗？课后找机会对该老师委婉地说了汉字形体演变的历史，提醒这位语文老师，可她却面无愧色，说下节课上给学生订正。类似的例子还很多，也无须一一列举，但事实却告诫我们：语文教师，尤其是现代语文老师，必须掌握有关汉字的相关知识，如繁简字、古今字、通假字等等，这些知识都是语文教师特应该具备的基本素质之一。
  （二）具备古代文化常识的基本知识
　　1.天文与地理、节日与历法等
　　天文与地理的知识，早在我国殷商、春秋战国时期就有体现了。最早的文献档案资料——甲骨刻辞上就有了关于天文天象的知识记载，至春秋战国，则以地上的区域来划分天上的星宿。《史记天官书》云：“天则有列宿，地而有州域”，这是值得中华儿女骄傲的优秀文化之一。所以，小学课本中以前有《数星星的孩子》和《假如你在野外迷了路》等介绍天文知识方面的文章，就是在向孩子们传授古代的文化知识，在教材中编入这些内容，就要求教师不但要具备传统文化知识，还要有把这些古代文化常识传授给学生的能力。教师讲解得透彻，学生领会得好，学生的知识视野及写作材料就会开阔很多，学生掌握的知识也就变得有了深度。记得有一年的“央视青年歌手”大奖赛上，有一男歌手非常出色，但在基础知识问答时，一个“说出我国的少数民族自治区”的题目，居然只说出了西藏和新疆，最后就因这一点无缘前三名，除了感叹，我们还能怎样呢？
　　节日与历法也是中国优秀传统文化之一，是中国优秀文化的重要组成部分。语文教师也要懂得并让学生了解中化民族的历法与节日的有关常识。现在，“洋节”大量涌入，当代中小学生对洋节如“情人节”、“圣诞节”等了如指掌，却不知“端午节”与“清明节”、“中秋节”的名称，更不要说这些节日的由来。于是有专家呼吁：再不采取保护行动，中华民族的传统节日有消失的可能，中国几千年的悠久文化将要断层。可喜的是，在2007年国家终于把“清明节”、“端午节”、“中秋节”设为法定假日，各休假一天，可见出国家对该问题严重性的重视。那么，作为语文教师，如果我们不知道“清明节”、“端午节”、“中秋节”的渊源，不了解这些节日的传统文化知识，学生问为什么放假，你张口结舌，不可悲吗？更不说弘扬民族传统文化这一使命了。
　　2.官职与科举、姓氏与宗法等
　　官职与科举同样是传统文化不能忽视的知识构成，我们不要求语文教师像历史教师那样，对这些知识具有全面熟练的掌握程度，但诸如“三公”、“六部”、“九品”、“三甲及第”等常识应该熟练掌握，且不说文、史、哲不能截然分开，单就作为中华民族的一分子，掌握与传播本民族文化就是一个“义务”，更不要说是语文教师。
　　宗法与姓氏在中国这个以血缘宗亲为中心的国度，历来也有着相当重要的地位。在今天的许多地方，如香港、台湾、广东及中国大部分农村，对于家族、宗法、姓氏等十分看重，所以很多地方立家祠、修家谱、办清明会。排除狭隘的科学观（曾经把这些行动叫做封建迷信）不讲，从人类学、社会学的观点上来看，这恰恰是一种文化传承，是中华民族之所以区别于其它民族的一个重要特征。像“六礼、九族、七庙”等有关常识，语文教师是必须而且应该了解的。
　　（三）具备古代诗、词、曲、赋等的相关知识素养
　　现在中学语文教材加重了古代文学的比例，中考和高考中，古代诗、词、曲、赋的比例也进一步加大。可以看出国家在弘扬传统文学的信心和决心。笔者认为，现代语文教师只有了解相关文体的结构体式，才能分辨进而写作各类文体。古代诗词朗朗上口，言简辞达，词约意丰，大部分中国人都能背上几首古代诗词或曲赋，但要脱口背出几首新诗，非专业人士恐怕力不能及。所以，提倡读、写古代文体，在当今并不过时，新文化运动后中国人所熟知的诗、词也以古体为主，像毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈无产阶级革命家及鲁迅等文学家，皆以古体诗、词流传于世。今天的许多学术团体，传媒机构也经常在举行各种古典诗、词大赛。2007年《光明日报》举行的“百城赋”的成功就是一个绝好的例子，不但宣扬了城市，而且传承了骈体文知识。
　　除了结构体制外，教师还应了解古代诗、词、曲、赋的用典、用韵等。用典可使作品有深度，而用韵则可使作品朗朗上口。语文教师应该排除那种“只有古体诗、词、曲、赋的写作用典用韵”的错误观点，其实在现代散文写作中用韵更是锦上添花，令学生的作文大放异彩。
　　传统文化知识集合是一个丰富而复杂的宝库，这里所列举的，只是沧海一粟，作为语文教师，还要了解古代的句读、修辞方式等的相关知识，才能为传统文化的承传做出应该做的贡献。
　　二、只有具备全新的现代语文教学理念，才能传承传统文化
　　在学习、掌握和传授传统文化知识、丰富自己的传统文化知识底蕴的同时，语文教师还必须“厚古而不薄今”，把现代语文教学理念的全新知识与传统文化相结合，走出一条切实可行的教学改革路子。在这方面，语文教师必须了解中国语文教学现状，正确认识传统文化与现代语文教学的相互统一、相互促进，结合地区实际，大胆创新教法，同时具有开放的立体文化视野，兼收并蓄，扬长避短，才能使语文教学改革正走向成功。
　　（一）新中国60年来的语文教学现状
　　说到古代的语文教学方法，现代很多专家学者颇不以为然，总喜欢以“呆板、僵化、专制、死记硬背”等语词进行抨击。其实，任何一种教育方式总有两面性，纵观新中国60年来的语文教学历程，总的说来是不太成功的，活跃在中国传统文化（国学）这一块的大师级人物：20世纪的郭沫若、钱钟书、黄侃、季羡林、赵朴初等，哪一个不是从旧式教学中走出来的，而新中国培养的国学学者，可以称得上大师级的似乎还没出现（笔者不是攻击中国现代语文教育模式，只不过进行分析对比，找出优点和不足）。单从识字教学来说，旧时儿童一年之内即可学完“三百千”《三字经》、《百家姓》、《千字文》，识字量近2300，而今的语文教育，小学六年《大纲》规定的识字量仅2500字。所以，国家一次又一次的对语文教育模式进行改革，却好像收效甚。
　　2005年，中央教科所提出的《传统文化与语文教学》实验课题，既是发现了传统文化在语文教学中不可替代的作用，也是尝试着寻找传统文化的优秀部分与现代语文教学相结合的切入点，探索到一条学习语文的最佳途径。在传承传统文化中学习语文，在学习语文中传承和光大民族传统文化。语文教师只有充分认识到这一点，才能从大处把握教学，从细处承传传统文化。 
  （二）结合地区实际，大胆创新教法
　　“物之不齐，物之情也”，教学从来没有固定的模式也没有整齐划一的要求，也无统一的规律可循。这就要求语文教师不但要掌握基本方法，更要会进行分析、综合、比较，根据地区实际，努力探索适合自己教和适合学生学的路子，大胆创新教法，进而提高语文教育教学质量。
　　笔者认为，让语文课走出课堂、走进社会就是一条很好的途径。比如可以让学生发现并纠正生活在中的错字别字，特别是广告词中的谐音乱用，通过这样的活动即可以提高学生对汉字的识别能力，又能维护民族文学的纯洁性。还可以带学生去临习古碑，既提高学生的书写能力，又增强学生对对联、墓志铭等文学体式的认识，还可根据活动经过，要求学生写出游记，一取几得，何乐不为？再有，可让学生进行当民歌调查，学习很多民歌的优美旋律，和谐字韵并仿写，时间长了，学生的写作水平就会大大提高，如此等等，不一而足。
　　结合地区实际，大胆创新教法，尝试会有好结果，尝试便是成功。让语文走出课堂，走进社会，在社会中学习和运用语文知识，是教师和学生都应该具有基本观念。
  （三）开放的立体文化视野
　　任何学科的学习，都不是封闭单一的，作为“百科之父”的语文更是一个开放立体的学科体系，语文教师要具有多方面的文化触觉，扬长避短，兼收并蓄。
　　从纵向的时间上来说，教师应了解语文学科过去的历史，从中吸纳有益的教学方法、教学经验等合理内核为自己所用；同时要把握好当今语文教育的现状，分析长处与不足，找准切入点，教出特色。最后，教师还要能大胆预测语文教育教学的走向，采取超常教学模式，把语文教育的工具性、审美性和人文性充分挖掘发挥出来。
　　从横向的空间上来说，教师还应了解其他民族和其他地区的语文教育状况，学习他们的优点，“采他山之石，攻自身之玉”，尔后又把自己的经验进行推广，为本地区甚至其他民族的传统文化与语文教学方法进行累积沉淀，尽上一份绵薄之力。
　　从学科关系上来，传统文化与语文教学还必须与自然科学文艺学、社会学、历史学、哲学、艺术等其它社会科学联系起来，这样的语文教学才不致于陷于孤立、单一、封闭和狭隘的窘境，也才不会一叶障目，不见泰山。
　 三、具备“弃其糟粕、取取其精华”的甑别能力
　　传统文化博大精深，是中华民族的璀璨瑰宝，但由于历史发展的原因，这些瑰宝里面难免有瑕疵。这就要求语文教师要有鉴赏能力，能够甑别糟粕与精华，取其能适应现代教育发展的精华，把那些不适宜现代社会发展的糟粕去。让有益的传统文花得以承传，让传统文化真正发挥其育人作用。而作为承担语文教学的语文教师，更应该努力学习传统文化知识，明确自己的角色定位，在教学改革发展中，承传好传统文化，古今并重，学教结合，才能把我国的传统文化推向深入，也才能在和谐社会建设中发挥语文应有的一席之地。