【正文】  著名特级教师王崧舟说：“语文学习必须同时睁大两只眼睛，一只眼睛注视思想内容，一只眼睛聚焦语言形式，得意又得言。”阅读教学的本位就是对言语形式和表达技巧加以感悟、品析、玩味，以及对言语形式蕴含的价值取向的感知和人文精神的悦纳。因此，阅读教学必须针对文本特点采用不拘一格的教学方法，引导学生亲近言语形式，品味言语形式，把握言语规律，增长言语智慧，提升表达能力，获得人文精神的滋养。
　　1．在诵读中感悟。诵读可以把无声的文字变成有声的语言，入于眼、出于口、闻于耳、记于心，产生“如见其人，如闻其声，如临其境”的美的感受。在诵读中欣赏景物，感受整体美；在诵读中揣摩句子，揣摩语言美；在诵读中展开想象，领略意境美；在诵读中陶冶情操，塑造心灵美。比如教学《圆明园的毁灭》的最后一段时，先让学生诵读第二句话，然后去掉“凡是”“统统”“任意”等词语，再让学生在诵读中比较、揣摩，从而领会“凡是”“统统”“任意”等词语刻画出了侵略者破坏圆明园时的疯狂、野蛮。如果去掉这些词语，侵略者那种猖狂、野蛮的形象就荡然无存了。诵读时，对“凡是”“统统”“任意”等词语要读出重音，读出对侵略者的仇恨之情。这样诵读以领略文字之妙、语言之美。
　　2．在比较中领悟。教育家乌申斯基说过：“比较是一切理解和思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”比较是认识事物的重要方法。运用比较，可以领悟言语形式的最佳表达效果，感受语言蕴含的情感。比如教学《慈母情深》的这句话：“母亲说完，立刻又坐下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……”首先，聚焦“立刻”一词，让学生快速、不换气的朗读，体会“立刻”；其次，让学生找出“立刻”的近义词“马上、赶紧、迅速、立即”；然后，比较朗读两个句子，体会原句四个“立刻”给人的感受──藏着母亲工作的“忙碌、枯燥、乏味”，藏着母亲的一片“深情”；最后，带着这种感受朗读句子。这样比较，不仅让学生懂得了写文章要注意词语的锤炼，更让学生体会到了作者词语的选用是为了表情达意的需要。
　　3．在想象中感受。叶圣陶先生说：“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。”书不尽言，言不尽意的现象经常存在，所以阅读时要放飞想象，以感受事物的形象，体会言语形式的魅力。比如教学《慈母情深》的片段──“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”首先，读一读，说一说这组句子的表达有什么特别之处？接着，改一改(改成通常的说法)，读一读，说一说，这两组句子有什么不一样？你读出了什么不一样的感觉？然后，仔细品味：作者看到了怎样的一个背？在作者的记忆中，母亲该拥有怎样的背？转过身来，作者看到了母亲怎样的一张脸？在作者的记忆中，母亲该拥有怎样的脸？作者又看到了母亲怎样的一双眼睛？母亲啊，你曾经挺直的背哪里去了？你曾经光洁的面容哪里去了？你曾经水灵灵的眼睛哪里去了？……这是一个“特殊的言语形式”──这组句子主语后置，形成排比，如同电影里的一个个慢镜头，把母亲的疲惫、辛劳、衰老，放大呈现在读者面前，把作者的愧疚凝聚在字里行间。教学时必须紧扣言语形式背后的空白点，引导学生放飞想象，生发补充，揣摩探究，层层剥笋，可以深入体察“言语形式”背后深刻的意蕴和浓烈的情味。
　　4．在联系中品味。解读文本，品味语言，要联系生活实践或人生经验。阅读教学要善于启发学生联系自己的生活体验，要“一边读，一边回想自己所经历的相似的人生，或者一边读，一边到现实生活中去”（茅盾语），进而理解语言文字的要义，晓悟情趣，诱发语感，让学生将语言形象升华为自我的、独特的体验。比如教学《通往广场的路不止一条》中的这句话：“通往广场的路不止一条。”首先读句子，说意思：解决问题的办法不止一条。当一条路走不通的时候，就要寻找另一条道路。然后，让学生举例来说明：有一次，碰到一道数学难题，我尝试了多种方法都没有成功，只好置之不理，暂时放弃了。晚上，我请教了隔壁的大哥哥，他三言两语一点拨，我豁然开朗。这说明了“通往广场的路不止一条”，解题的办法不止一个，自己的实力不行时可以向他人请教。这样联系生活来品味语言，学生对文本的丰富内涵和艺术表现力就有了自己的体验和思考。
　　5．在讨论中揣摩。讨论，旨在集众生的智慧，寻找破解言语密码的办法。讨论时学生认真思考，悉心揣摩，各抒己见，相互启迪，可以破解言语密码，洞悉言语的妙处与言语背后的深意。比如教学《凡卡》的结尾时，可以设问讨论：1．以凡卡的梦结尾有什么好处？凡卡为什么会做这样的梦？2．结合凡卡的梦境和爷爷的处境，讨论凡卡的命运可能会出现哪几种结局？这样教学可以让学生深入领会课文表达的特色与丰富的蕴含。课文以梦境结束全文，暗示了现实的残酷与无情。梦境的美好，衬托出现实的残酷，梦想注定会破灭。这种创作功力正是作者契诃夫作为一个伟大的批判现实主义作家所超越一般作家的地方。
　　6．在写话中内化。叶圣陶先生说过：“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”阅读教学应努力营造一种调动学生知识积累，运用言语形式的氛围，为学生提供一定的言语形式，让学生动笔仿写、扩写、补写、续写，从而不断积累、丰富语言，达到熟练运用语言文字的境地。比如于永正老师教《白杨》时，抓住描写白杨树的两组关联词展开教学后，设计了小练笔：“现在我们就以课文中这位叔叔的事儿写一段话。巧了，这位叔叔也姓杨，我们就称他杨叔叔吧。写的时候，请用上刚刚学到的‘哪儿……哪儿……’‘不管……不管……总是……’这几个词语。”这仿写不仅让学生对两组关联词句式及时得到迁移运用，而且在树与人之间搭起一道桥梁，把自己对边疆建设者的情感借助文本的言语形式表达出来。此时的表达是语言纳入后的应用，情意领会后的倾吐。
　　阅读教学的宗旨是让学生得意、得言、得法、得能，实现人性关怀和言语立人的目的。德国文学大师歌德说过：“内容人人看得见，含义只有有心人得知，而形式对于大多数人是一个秘密。”阅读教学必须关注表达技巧，紧扣言语形式开展教学，促使学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序”，“领悟文章基本的表达方式”，进而透过言语形式去深刻理解、感悟言语内涵和言语形式的独特魅力，全面提高学生的语文能力和创新精神。