【正文】  摘 要:新课程下的古诗文课堂教学，不提倡原本的逐字逐句的翻译，要求让学生在朗读的基础上去自主感悟，达到一种无痕的教学效果。鉴赏诗歌实际就是对诗歌意象和意境的感悟，好的诗作总能在听觉、视觉中最大限度的调动读者的想象。重新定位文言文教学的目标，找出问题所在，然后主抓教法，从语感、朗读技巧入手，有所突破，抓住重点的同时，突破了难点，从而形成了“以朗读为利刃，以点带面，把字词的学习、内容的研讨放到传统文化的大背景下去探究”的理论。“学生是学习的主体，其主体性（自主性、主动性、创造性）和潜能理应受到充分的尊重并给以充分展示的机会。
  关键词:自主感悟；学生主体；尊重学生；展示的机会
　　新课程下的古诗文课堂教学，不提倡原本的逐字逐句的翻译，要求让学生在朗读的基础上去自主感悟，达到一种无痕的教学效果。说归说，可做起来实在是难。鉴赏诗歌实际就是对诗歌意象和意境的感悟，好的诗作总能在听觉、视觉中最大限度的调动读者的想象。
  新课标提出：7-9年级的学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”在反复诵读中理解诗情、诗理和诗味，体会不同情境下的语气、语调、节奏的变化。新课标要求学生“能品味作品中富于表现力的语言”。“对作品中感人的情境，能说出自己的体验”。
　　众所周知，文言文教学长期以来存在着某种尴尬，当教师努力落实语言因素时，教学往往变成了文言词句与语法章法的分析课，随之而来的是课堂气氛的沉闷和师生双方的疲惫，而当教师积极关注情感、态度、价值观这一层面时，教学往往流于空疏浮泛乃至花哨，最终直接导致学生文言水平的迅速下滑。所以文言文教学一时间令语文教师愁眉不展，成了语文教师最不愿意深究的领域，乃至于公开课、评优课极少有教师选择文言文教学。那么初中文言文到底应该教什么？怎么教？
　　首先，重新定位文言文教学的目标，找出问题所在，然后主抓教法，从语感、朗读技巧入手，有所突破，抓住重点的同时，突破了难点，从而形成了“以朗读为利刃，以点带面，把字词的学习、内容的研讨放到传统文化的大背景下去探究”的理论。但是经过对新课标的学习，真正的活用到自己的文言文教学中，从而使学生积累一定的文言知识，习得语感，点燃学生智慧的火花，使学生在潜移默化中陶冶情操，开化心灵，在得到精神境界升华的同时接受文学遗产。在今后的文言文教学中，指导学生朗读中学习文言字词、在理解文本中接受文学遗产，朗读、积累、字词学习、内容理解有机的融合在一起，使文言文教学走出荒凉，让“春风度过玉门关”。比如：指导学生掌握词句规律：1、词语的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”;在“去北军二里余，同时发火”(《赤壁之战》)中作“点燃”;在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”(《赤壁之战》)中作“派遣”;在“发图，图穷而匕首见”(《荆轲刺秦王》)中作“打开”;在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”(《五人墓碑记》)中作“发动”;在“发闾左适戍渔阳九百人”(《陈涉世家》)中作“征发，征调”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。3.通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”:“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。 4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法;形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法;动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键是要用心去理解。
　　其次，“学生是学习的主体，其主体性（自主性、主动性、创造性）和潜能理应受到充分的尊重并给以充分展示的机会。但受传统教学观念的影响，在我们的教学实践中，学生成为学习主体的问题一直没有得到真正解决。那种‘先生讲、学生听’的格局并未从根本上打破”。目前的初中古诗文课堂教学中，大多数的老师都采取“解词——串讲——翻译”的大包大揽模式，教师在课堂上唱独角戏，学生则处于被动接受的状态。从重点实词、虚词到一词多义、通假字、古今异义、文言特殊句式，面面俱到。有的老师则每篇文章都逐句给学生翻译好，甚至连古代诗歌也要翻译成现代文，把那些声情并茂的古诗文肢解得支离破碎，枯燥无味。如一位老师讲《出师表》一文，从写作背景介绍，到逐字逐句的解词、翻译、分析段意，最后总结中心与写作特色。课堂上教师讲得津津有味，眉飞色舞，甚至引经据典，触类旁通，不厌其烦的分析讲解。而学生们与老师密切配合的寥寥无几，或恹恹欲睡，或不堪其烦。由此可见，过分重视串讲分析完全忽视了学生的学习主动性，会严重限制学生的想象，养成学生被动接受的不良习惯，以至于没有热情听讲，没兴趣思考，使学生渐渐丧失对古诗文学习的兴趣，其结果必然是事倍功半。所以，应该运用了以下几种教法： 
  1、自主学习法。要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。 
  2、诵读品味法。要求学生在扫清文字障碍、初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。
  3、创造性学习法。要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神等等。
  参考文献：
　　1、《基础教育课程改革纲要》[z]
　 2、《初中语文教学大纲》——《甘南教育》2001.4期
  3、《如何引导初中语文课外阅读》——《甘南教育》2001.8期
　 4、《初中生语文课外阅读指导的方法》——《甘肃教育》2007.7期