刊名: 基础教育课程
主办: 教育部基础教育课程教材发展中心
周期: 月刊
出版地:北京市
语种: 中文;
开本: 大16开
ISSN: 1672-6715
CN: 11-5187/G
邮发代号: 80-447
投稿邮箱:jcjykczz@163.com
历史沿革:
现用刊名:基础教育课程
曾用刊名:中小学图书情报世界
创刊时间:1993
让语文教学洋溢人文关怀的光芒
【作者】 王晓明
【机构】 山东省郯城县马头镇初级中学
【摘要】【关键词】
【正文】 纵观语文教育名家的教学理念,无不洋溢着人文关怀的光彩。陶行知先生的“千教万教教人学真,千学万学学做真人”,魏书生先生的“商量商量”,于漪老师的“教文育人,学语文学做人”等等都致力于唤醒学生心中真善美的细胞,体现了语文教学对人的终极关怀。人文关怀是语文学科本身及语文教学充满活力体现魅力的根源。
一、让语文教学内容充满人性的光辉
语文就是要让学生融入一个最优秀、最典范、充满了营养、能使他高度吸收的语文环境当中,语文教学要体现人文关怀,语文教学的内容也应该向人传递生命的信息,生活的气息,感悟并发展它,正是语文教学久远而宏大的终极旨趣。
语文新旧教材的很多篇目都可作这样的观照,如《荷塘月色》的删节本和全本,《猎户》和《黄鹏》等等。由此,我们可以这样说,语文教材的改革不仅仅是文章的变换,也不仅仅是钱钟书、余秋雨、杨振宁等著名学者的加盟,而是把改革的基点落实在“人文关怀”这一点上。《再别康桥》的清新婉约,《故都的秋》的清静悲凉,《我的空中楼阁》的小巧精致,《死水》的愤激呐喊,《赞美》的深沉呼唤,《〈宽容〉序言》的古朴厚重,《读〈伊索寓言〉》的睿智风趣,让我们领略到了不同作家不同风格作品的风采。而“盈盈一水间,脉脉不得语”的儿女情长,“夕阳西下,断肠人在天涯”的游子情怀,“捐躯赴国难,视死忽如归”的豪迈之气爱国之情,更让我们把心灵的触角伸向了历史的深处伸向人心的深处。教材内容的人性化为语文教学体现人文关怀提供了广阔的平台,而多元化的教材本身就是人文关怀价值体现的最佳样本。
大量歌咏人世至爱真情的作品进入语文教材,也是语文教学充活活力魅力的一个重要因素。当我们吟诵着《静女》、《关雎》这样的篇什时,我们心中荡漾着的是人世间青年男女间至真至纯的感情,当我们读着《杜十娘怒沉百宝箱》这样的篇什时,我们又不能不为在情爱面前“人”的尊严而感动而震撼。当我们理直气壮地告诉学生“爱情是人生必经的生命旅程的一站”时,我们有什么理由担心学生会急于赶往这一站而忽略身边的美丽风景呢?语文教学内容充满人性的光辉,她会进一步丰富提升人的个体精神体验,为人的个性生命的成长奠定终身的基础。
二、让语文教学过程洋溢人文光彩
语文教学要尊重和发展学生的个性和创造性,培植人的精神,这一点已成为当今语文界的共识,而要做到这一点,不仅要做到胸中有书,更要做到目中有人,只有充分发挥学生自主学习的积极性,让学生拥有自主思考的时间和空间,才能碰撞出智慧的火花,学生主体的人文价值才得以实现。《曹冲称象》是小学语文课的经典篇目之一,人们往往会不遗余力地去赞赏曹冲的智慧,而当孩子提出用一队“人”去取代“石块”称象,然后去累计各个“人”的体重,这样做会更轻便。这种想法恐怕更值得赞赏。如此看来激发起学生的创造性想象能力,语文教学就会永葆其活力,而如果只重文本,只重师导,不注重以学生为本,不从学生的可持续发展这个角度来着眼,这样的结果会出现吗?高层次的语文教学其过程应始终洋溢着人文的光彩,应该更多地采用自由探讨的方式,在这种方式中,老师和学生都同为文化信息的传送者,也同为文化信息的接受者,而文化信息的传送和接受都是自由开放的心与心的交流,是诗一般审美创造的心灵感应和情绪感染的过程。
从人文的角度去重新解读名篇,探索文本的多元意义,语文教学才能进一步展示其活力和魅力。解读《归去来兮辞》、《归园田居》这样的诗文,我们不仅要得到作者厌恶官场鄙弃功名的这样的表层印象,更要把陶潜放在传统隐士文化的大背景下去审视,从而理解古代知识分子追求自由和个性解放的思维特征,理解其在出世与入世间矛盾心态中的一种超然一种解脱的思想内核,这样我们才能更多地去探求得到作品所包含的人生意义和人文思想的底蕴。语文教学过程只有让学生放出批判的眼光,既做作品的接受者、评论者,也做作品的加工者、创造者,语文只有教导学生正确对待现实生活本身,从而品味生活,在继承中求创造,才能焕发出语文学科的人文光彩。
三、让语文教学语言荡漾着灵性的诗意
我们的汉语言文字经过几千年的锤炼,已经积淀了丰富的文化气蕴,教学中启人感悟的、包含人性美的语言,会如春风化雨般“滋润”学生心田。语言之美充满感性感情,更体现一种人文之美,只有在人文这个层面上引导学生吟哦语言,体验语言,语文学习的过程才能成为一个人成长的过程。
在教学《故乡榕树》时,先深情地说:“乡思是一曲古老的歌,背井离乡的游子们从古唱到今。李白‘举头望明月,低头思故乡’,杜甫‘露从今夜白,月是故乡明’,而舒兰则端着一杯‘乡色酒’叹道:‘你满,乡愁也满’,余光中则临海峡而吟:‘乡愁是一张窄窄的船票’。而席慕蓉更是感叹:‘乡愁是一棵没有年龄的树’。同学们,你们有些也是远离故乡的人,有没有想起故乡绿草如茵的山坡,苍翠欲滴的小树林,漫山遍野的蒲公英?……今天,我们就去看一看《故乡的榕树》。”一段开场白,化用诗文,熔铸古今,唤醒学生对故土的怀念之情,这种充满灵性的语言,其本身就是一次美的熏陶,它会让学生在美的共鸣中进入语文学习的情境。充满灵性的语言可以让朦胧的美变得清晰,让零星的感受转化为形象深刻的思想。它不仅可以体现在课文导入中,也可体现在教学环节过渡语中或结语中
反思语文教学现状,我们语文教师的语言功底如何?要想让学生对语文学习有兴趣,首先要从教师的教学语言入手,得让老师的语言能像磁铁一样吸引学生才行。著名语文教育家于漪的教学语言就是一个成功的范例。教师要想做到这一点,首先要树立一种享用语言的意识,语言在这里不仅仅是一种工具,而是我们灵魂的一个组成部分,我们不是使用语言,而是在享用前人和当代人给我们的语言的丰盛的筵席,而我们也必须要在吸收的基础上灵活地运用和创造,让我们的学生和我们一起共同分享文明的成果。其次教师自己要勤奋读书,要把自己逼到一日不读书,即觉自己面目可憎的地步。如此教师的语言才会充满诗意,充满智慧,即使化用俗语幽默风趣中也能见出一个学者的风度。能做到以上两点,学生也会和老师一样讲究自己的语言,课堂教学的生活质量才会有提高,而人文关怀才能在课堂教学中得以实现。
记得有这样一个故事:一个老农在临终前告诉他的孩子们,他的全部财产都埋在他的葡萄园里,孩子们就深翻土地寻找财宝,结果第二年葡萄喜获丰收,孩子们才悟到父亲的良苦用心。其实,作为一名语文教育工作者,也不必急于将你的财宝奉送给你的学生,而应该引导你的学生去品尝人类的文明成果,用你的爱心你的智慧去点燃学生内心的火种,这样语文教学才会永葆活力,也才能永远焕发出迷人的魅力。
一、让语文教学内容充满人性的光辉
语文就是要让学生融入一个最优秀、最典范、充满了营养、能使他高度吸收的语文环境当中,语文教学要体现人文关怀,语文教学的内容也应该向人传递生命的信息,生活的气息,感悟并发展它,正是语文教学久远而宏大的终极旨趣。
语文新旧教材的很多篇目都可作这样的观照,如《荷塘月色》的删节本和全本,《猎户》和《黄鹏》等等。由此,我们可以这样说,语文教材的改革不仅仅是文章的变换,也不仅仅是钱钟书、余秋雨、杨振宁等著名学者的加盟,而是把改革的基点落实在“人文关怀”这一点上。《再别康桥》的清新婉约,《故都的秋》的清静悲凉,《我的空中楼阁》的小巧精致,《死水》的愤激呐喊,《赞美》的深沉呼唤,《〈宽容〉序言》的古朴厚重,《读〈伊索寓言〉》的睿智风趣,让我们领略到了不同作家不同风格作品的风采。而“盈盈一水间,脉脉不得语”的儿女情长,“夕阳西下,断肠人在天涯”的游子情怀,“捐躯赴国难,视死忽如归”的豪迈之气爱国之情,更让我们把心灵的触角伸向了历史的深处伸向人心的深处。教材内容的人性化为语文教学体现人文关怀提供了广阔的平台,而多元化的教材本身就是人文关怀价值体现的最佳样本。
大量歌咏人世至爱真情的作品进入语文教材,也是语文教学充活活力魅力的一个重要因素。当我们吟诵着《静女》、《关雎》这样的篇什时,我们心中荡漾着的是人世间青年男女间至真至纯的感情,当我们读着《杜十娘怒沉百宝箱》这样的篇什时,我们又不能不为在情爱面前“人”的尊严而感动而震撼。当我们理直气壮地告诉学生“爱情是人生必经的生命旅程的一站”时,我们有什么理由担心学生会急于赶往这一站而忽略身边的美丽风景呢?语文教学内容充满人性的光辉,她会进一步丰富提升人的个体精神体验,为人的个性生命的成长奠定终身的基础。
二、让语文教学过程洋溢人文光彩
语文教学要尊重和发展学生的个性和创造性,培植人的精神,这一点已成为当今语文界的共识,而要做到这一点,不仅要做到胸中有书,更要做到目中有人,只有充分发挥学生自主学习的积极性,让学生拥有自主思考的时间和空间,才能碰撞出智慧的火花,学生主体的人文价值才得以实现。《曹冲称象》是小学语文课的经典篇目之一,人们往往会不遗余力地去赞赏曹冲的智慧,而当孩子提出用一队“人”去取代“石块”称象,然后去累计各个“人”的体重,这样做会更轻便。这种想法恐怕更值得赞赏。如此看来激发起学生的创造性想象能力,语文教学就会永葆其活力,而如果只重文本,只重师导,不注重以学生为本,不从学生的可持续发展这个角度来着眼,这样的结果会出现吗?高层次的语文教学其过程应始终洋溢着人文的光彩,应该更多地采用自由探讨的方式,在这种方式中,老师和学生都同为文化信息的传送者,也同为文化信息的接受者,而文化信息的传送和接受都是自由开放的心与心的交流,是诗一般审美创造的心灵感应和情绪感染的过程。
从人文的角度去重新解读名篇,探索文本的多元意义,语文教学才能进一步展示其活力和魅力。解读《归去来兮辞》、《归园田居》这样的诗文,我们不仅要得到作者厌恶官场鄙弃功名的这样的表层印象,更要把陶潜放在传统隐士文化的大背景下去审视,从而理解古代知识分子追求自由和个性解放的思维特征,理解其在出世与入世间矛盾心态中的一种超然一种解脱的思想内核,这样我们才能更多地去探求得到作品所包含的人生意义和人文思想的底蕴。语文教学过程只有让学生放出批判的眼光,既做作品的接受者、评论者,也做作品的加工者、创造者,语文只有教导学生正确对待现实生活本身,从而品味生活,在继承中求创造,才能焕发出语文学科的人文光彩。
三、让语文教学语言荡漾着灵性的诗意
我们的汉语言文字经过几千年的锤炼,已经积淀了丰富的文化气蕴,教学中启人感悟的、包含人性美的语言,会如春风化雨般“滋润”学生心田。语言之美充满感性感情,更体现一种人文之美,只有在人文这个层面上引导学生吟哦语言,体验语言,语文学习的过程才能成为一个人成长的过程。
在教学《故乡榕树》时,先深情地说:“乡思是一曲古老的歌,背井离乡的游子们从古唱到今。李白‘举头望明月,低头思故乡’,杜甫‘露从今夜白,月是故乡明’,而舒兰则端着一杯‘乡色酒’叹道:‘你满,乡愁也满’,余光中则临海峡而吟:‘乡愁是一张窄窄的船票’。而席慕蓉更是感叹:‘乡愁是一棵没有年龄的树’。同学们,你们有些也是远离故乡的人,有没有想起故乡绿草如茵的山坡,苍翠欲滴的小树林,漫山遍野的蒲公英?……今天,我们就去看一看《故乡的榕树》。”一段开场白,化用诗文,熔铸古今,唤醒学生对故土的怀念之情,这种充满灵性的语言,其本身就是一次美的熏陶,它会让学生在美的共鸣中进入语文学习的情境。充满灵性的语言可以让朦胧的美变得清晰,让零星的感受转化为形象深刻的思想。它不仅可以体现在课文导入中,也可体现在教学环节过渡语中或结语中
反思语文教学现状,我们语文教师的语言功底如何?要想让学生对语文学习有兴趣,首先要从教师的教学语言入手,得让老师的语言能像磁铁一样吸引学生才行。著名语文教育家于漪的教学语言就是一个成功的范例。教师要想做到这一点,首先要树立一种享用语言的意识,语言在这里不仅仅是一种工具,而是我们灵魂的一个组成部分,我们不是使用语言,而是在享用前人和当代人给我们的语言的丰盛的筵席,而我们也必须要在吸收的基础上灵活地运用和创造,让我们的学生和我们一起共同分享文明的成果。其次教师自己要勤奋读书,要把自己逼到一日不读书,即觉自己面目可憎的地步。如此教师的语言才会充满诗意,充满智慧,即使化用俗语幽默风趣中也能见出一个学者的风度。能做到以上两点,学生也会和老师一样讲究自己的语言,课堂教学的生活质量才会有提高,而人文关怀才能在课堂教学中得以实现。
记得有这样一个故事:一个老农在临终前告诉他的孩子们,他的全部财产都埋在他的葡萄园里,孩子们就深翻土地寻找财宝,结果第二年葡萄喜获丰收,孩子们才悟到父亲的良苦用心。其实,作为一名语文教育工作者,也不必急于将你的财宝奉送给你的学生,而应该引导你的学生去品尝人类的文明成果,用你的爱心你的智慧去点燃学生内心的火种,这样语文教学才会永葆活力,也才能永远焕发出迷人的魅力。


