——孔子、加德纳之因材施教观

  【摘 要】 我国古代最伟大的教育家孔子和美国现代心理学家霍华德·加德纳都在各自的领域实施和提出了因材施教观。虽然俩人提出因材施教观的背景、具体内涵、社会需要等方面有所不同，但在他们各自所处的社会中，都起到了巨大的引领作用，有益于推动教育事业的向前发展，有益于为社会培养各类建设人才。提高对教育文化的自信与认同，因材施教仍然是现代教育教学必须坚持的一条重要原则！
　　【关键词】 文化自信；智力；教育；因材施教；实效

　　1983年，美国著名心理学家霍华德·加德纳提出了多元智能理论。时至今日，这一理论对我国实施素质教育、研究性学习方面，提供了现实的理论依据，拓展了素质教育实践的思路。这种理论注重的是学生智能方面的个性差异，与我国孔子时代就开始提倡的因材施教的理论是一致的，是一种“对症下药”的因材施教观。这种教学观有两个方面的含义，其一是针对不同智能特点的“对症下药”。加德纳的多元智能理论认为，不同的确智能领域都有自己独特的发展过程并使用不同的符号系统，因此，教师的教学方法和手段应该根据不同的教学内容而有所不同。其二，是针对不同学生的“对症下药”。同样的教学内容，教学时，应该针对每个学生的不同智能特点、学习类型和发展方向“对症下药”地进行。新的教学观要求我们的教师根据教育内容的不同和教育对象的不同创设多种多样适宜的、能够促进每个学生全面发展的教育方法和手段。
　　不过，虽然孔子和加德纳都是针对学生个性差异的因材施教观，但其产生的背景、具体内涵等方面是不同的。
　　孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面，春秋末期诸侯因争相招聘贤士为己所用，不拘一格选用各种人才，这就为孔子私学实行因材施教培养各类人才奠定了社会基础；另一方面，孔子为适应社会变革对人才的需要，提倡“有教无类”的办学方针，因此他的学生成份复杂：年龄不一，出身不同，地区不限，文化水平、道德素养、性格特征存在着很大的差异，学习目的各有千秋。在这种情况下，只有从各人的实际情况出发，根据个人的个性特点和具体要求进行教学，才能达到预期的教育目标。因材施教也是与当时生产力水平相适应的个别教学组织形式。在那时，因受社会生产力总体水平的制约，教师在教学时只同个别学生发生联系，即使学生有几十个人甚至更多，但由于年龄、知识程度、学习内容等原因，教师对学生也只能采取个别对待方式，这就使得教师有机会了解每个学生的“材”，这是因材施教的前提。但当今社会已今非昔比，社会分工越来越细，行业和领域越来越多，而且每一行业和领域的知识和技能也越来越专。此外，科学发展使得学科知识既高度分化，又高度结合，对人才的要求也是既要博，又要专。因此，传统智力理论及影响下形成的教育观和人才观，已经不能满足时代发展的需求，当今时代呼唤新的智能理念，需要新的教育观和人才观，在这种背景下，加德纳提出了多元智能理论。
　　孔子注意了解学生情况，承认学生间的个别差异，这是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点，他经常通过谈话、观察了解学生的志向、思想、言行，从中进行分类、归纳，较多地注意的是包括智力在内学生的综合素质。颜回能“闻一知十”，子贡只能“闻一知二”，说明除年龄、出身等方面差异外孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显高低差异。但孔子看到的仅仅是语言智能，至多包括逻辑—数理智能，属于传统的智能理论范畴，并依据它来区分学生学习能力的优劣，从而施以不同层次的教学。加德纳则关注的主要是其中的智力因素，在加德纳多元智能理论看来，虽然每个人都至少具备七项或八项智能，但是具体到每个个体身上表现则有所不同。如某一项或几项智能表现相对突出，而其它几项稍差。正是这些不同使得每个人的学习类型和智能类型各具独特性。传统上我们所认为的“差生”（也是孔子认为的“差生”），只是由于其语言智能或数理逻辑智能表现不够好，但他在其它几项智能的表现上却可能相当出色。从这个意义上来说，每个学生都是最优秀的，不存在智能水平高低的问题，只存在智能类型或学习类型差异的问题，也就是学生在那方面聪明和怎样聪明的问题。
　　孔子在了解学生情况的基础上，主要根据学生的性格、习惯、气质等具体情况，有针对性地进行教育，以“性相近也，习相远也”作为教育实践的指南。孔子也针对学生智能的高低，进行不同的教学：“中人以上，可以语也；中人以下，不可以语也。”教学要讲究由浅入深，因人而宜。孟懿子问孔子什么叫“孝”，孔子回答说：“无违”。当时由于孟懿子的理解能力的限制，没有进一步要求“无违”的内容，孔子也就不再讲下去。后来，樊迟向孔子问起什么叫“无违”，由于樊迟的理解能力已达到相应的水平，孔子才进一步具体说明“无违”就是父母生前死后都要按礼的规定对待他们，不能违反。加德纳认为每个学生在其智能结构中总存在着相对占优势的智能。如一个学生的优势智能是语言智能，而另一个学生的优势智能是身体运动智能。多元智能课程和教学的改革，目的就是要使得每个学生都可以选择适合其智能结构和特点的学习方式进行学习，给每个人以多样化的选择，使其扬长避短。这样，每个学生都能以适合自己智能特点的方式，通过多种途径达到对某一特定内容的掌握。在学生的优势智能得以充分发展的同时，带动其弱势智能的发展。这就要求教师要善于针对不同智能的特点，尤其是根据学生智能结构中的优势智能，设计相应的课程和教学活动，确保给学生提供多样化和个别化的学习机会和学习途径。
　　孔子在私学的教学方式是个别教学，他的因材施教并非没有共同的要求，他的培养目标是统一的：就是培养德才兼备的从政君子，让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺。有统一的要求，但不采取一刀切，主张“君子不器”。德才兼备的人要不拘一格，多方面发展，不要象一个模子里铸出来似的。因此，他重视发展学生的个性和特长。在他的精心教育下，三千弟子成就各不相同，七十二贤人更是精通“六艺”，十名“尖子生”又各有所长。同现代课堂教学集体授课制一样，既有共同的要求，又要根据不同的智能特点提供适合学生发展的不同的教育，把他们培养成为不同类型的人才。
　　可见，因材施教不但是我国古代教学经验的结晶，还是现代教育必须坚持的一条重要原则，只要我们提高对古代教育文化的自信与认同，以科学的理论作为依据，坚持因材施教，在提高课堂教学的实效性方面，乃至提高教育质量，为社会主义现代化建设培养各类人才方面都会发挥关键的作用。同时，也为其他各种教学方法的顺利实施打下坚实的基础。