【正文】  【摘 要】 要想把文言文教学从怪圈中引出来，要想真正教好和学好文言文，必须要先从我们教师自己做起，去解决学生思想方面的误区，去提高自身的教育能力，培养学生学习文言文的兴趣。这要从这样几个方面入手：要明确文言文的社会功能，要认识到“读”是教好、学好文言文的根本，要“授人以渔”，教会学生学习文言文的方法，要经常归纳总结，做到触类旁通，要能够放开手脚，真正体现学生的主体地位，还要努力培养学生的阅读兴趣，这样才能与“之乎者也”交上朋友！
　　【关键字】 之乎者也；文言文；教与学

　　根据我11年来的语文教学经验来看，中学文言文教学似乎正在走进一个怪圈：教师灌输学生字词解释和句子翻译，顶多再讲讲对课文的理解，而学生呢，他们认为只要记住解释、翻译和名句就行了，谈不上任何激情。这样做对提高学生的语文水平没有任何用处。
　　那么是什么原因造成这一现象的呢？ 我想，首先是教师们没有明确学生也不懂自己为什么要学习这些“之乎者也”，好像不学也可以。其次，是教师没有找出一套恰当的教学方法，导致学生对那种老套的教学手段毫无兴趣，更谈不上自己去主动地学。最后，是因为学生自己重视不够，“现实”地认为学了没有益处。
　　因此，要想把文言文教学从怪圈中引出来，要想真正教好和学好文言文，必须要先从我们教师自己做起，去解决学生思想方面的误区，去提高自身的教育能力，培养学生学习文言文的兴趣。如何才能与“之乎者也”交上朋友呢？我认为应从以下几方面入手：
　　一、明确文言文的社会功能
　　其实文言文并不是我们所认为的毫无用处，它的社会功能是十分广泛的，大至表现在如下几个方面：首先，文言文是研究历史的切实保证。利用文言文的工具研究历史，可以从中获取经验教训，更好地为现实服务，推进我们各项事业的发展。其次，文言文还能够弘扬民族精神，它是民族精神支柱。孔子的“三人行，必有我师”，孟子的“舍生取义”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“留取丹心照汗青”，这些超越古今时空的精神正是通过文言文载体代代相传的。最后，文言文是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的工具。诵读文言文可以产生对祖国、对中华民族的无限热爱之情，从而形成深刻的爱国主义情感。
　　二、认识到“读”是教好、学好文言文的根本
　　古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见，“读”是学习文言文的一把钥匙，是教好、学好文言文的一剂良方。文言文的读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。文言文中有些字的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，这就需老师的范读，以加深记忆。通过老师的范读，能使学生掌握住音节停顿，读得琅琅上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。教者一面验收读的效果，一面评价读的成效，以十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成了。
　　三、“授人以渔”，教会方法
　　文言文教学应该“授人以渔”，教会方法，让学生终身受益。传统的学习文言文的方法，是教师逐字逐句地翻译，对号入座，学生一字不漏的记下，使文言文学习变得枯燥乏味，根本谈不上语感、意境，导致原文、译文的分离，其结果必是事倍功半。文言文的翻译，方法多种多样。诸如保留、替换、删减、增加、调整等等。我认为最基本的方法是弄通大意，规范语言。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用现代汉语说出文言文一字一句的意思，还有不懂的地方，由教师答疑点拨。在此基础上，用现代汉语语法要求，引导学生增补、调配，达到疏通课文的目的。所以，文言文翻译大致分三步走，首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，则保留就可以了。
　　知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。在平时的学习中，我要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较
　　四、归纳总结，做到触类旁通
　　学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，古今词义异同等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。如在《捕蛇者说》中，有两个句子出现“赋”、“岁赋其二”、“更若役，复若赋”，这两个“赋”的词性意义各不相同，前者是动词，征收的意思，后者是名词，赋税的意思。再联系复习旧知，《岳相楼记》中也出现一个“赋”，“刻唐贤今人诗赋于其上”，句中的“赋”和前两种意思又不同，是一种文体，这样加以综合，使学生能一目了然，做成笔记，便于复习。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。至于古今词义的异同，则把古义和今义加以对照、比较，加深印象。通过比较归类，学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。
　　五、放开手脚，真正体现学生的主体地位
　　教师应该让学生在教学过程中主动学习、探索，培养学生“发现、（下转第44页）（上接第45页）探究、解决问题”的能力，在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。
　　首先，让学生在结合注释，自读提示的基础上，自主把握大意，阅读并抄下自己不理解的字、词、句。
　　其次，让学生对自己不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中发现的问题。
　　最后，学生在基本理解大意的前提下，进行有节奏，有感情的朗读。通过反复的诵读，使学生读清句读，读出语气、语调，准确传达出作者的思想与感情来。
　　总之在这样一种开放式的教学方式下，学生一定会对自己的自主学习效果满意，也会对文言文产生兴趣。通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。
　　六、努力培养学生的阅读兴趣
　　面对文言文教学的现状，作为教师必须要去培养调动学生学习文言文的兴趣，只有这样，才能打破文言文教学的“沉闷”。
　　首先，教师要积极诱发学生学习文言文的兴趣。教师一定要注意利用教材的情感作用对学生的影响，深入开掘出与学生生活密切相关的内容，让他们觉得学习文言文很有益处。
　　其次，创造条件，让每位学生都有发言的机会，从而激发对文言文学习的兴趣。如组织学生讲故事，开展简单辩论会等活动，让学生主动积极理解课文内容。在活动中教师还要及时发现学生细微的进步，及时进行客观公正的评价和鼓励，并与同学们一起享受成功的快乐。
　　最后，语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生，逐步形成学习文言文的兴趣。在文言文教学过程中，教师要努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中，同时要充分发挥教材的美感作用，并辅之教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当而富有启发性的提问，把孩子带入知识的海洋，情感的圣境，久而久之，学生的兴趣也就培养出来了。
　　总之，在文言文教学中，教师应牢固树立以学生为主体的意识，通过改革教法、加强学法指导等手段，着力培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出低效的怪圈，实现素质教育的目的。如果我们都能晓之以理，教之有据，文言文教学就一定能迎来辉煌的明天，我们也一定能够和“之乎者也”真正地交上朋友！